В чем заключалась сущность теоретического спора между реалистами и номиналистами в средневековой схоластике?

а) Спор шел о происхождении и содержании универсалий (общих идей и понятий).

б) Спор шел о совпадении или несовпадении слов человеческого языка (номинов) с реальной действительностью.

в) Это был спор о том, что в нашем языке означают имена предметов (номины) – отдельные вещи и явления или же классы (виды, роды и т.д.).

6. Направление в католической философии, основанное Ф. Аквинским…….

а) томизм;б) номинализм; в) реализм;г) экзегетика; д) рационализм.

7. Одно из направлений средневековой философской мысли получило название от эпистолярного жанра (писем)…а) патристика; б) схоластика; в) апологетика.

8. Христианская философия неразрывно связана с __________________, согласно которому все в истории и судьбах людей предопределено волей Бога.

а) интуитивизмом; б) провиденциализмом; в) гуманизмом.

9. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к……

а) науке; б) богословию; в) этике.

10. Направление в Средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют объективно, т.е. независимо от сознания людей – __________________________________

а) реализм; б) номинализм; в) томизм.

11. Важнейшей для средневековой философии была тема……

а) Бога и человека;б) веры и знания;

в) человека и природы; г) проблема истины и заблуждения.

12. Спор средневековых мыслителей о природе универсалий разделил их на……

а) монистов и дуалистов; б) эмпириков и рационалистов;

в) реалистов и номиналистов; г) диалектиков и метафизиков;

д) идеалистов и материалистов.

13. Ф. Аквинский, решая вопрос об отношении веры и разума, исходил из того, что:

а) религия и философия одним и тем же способом приходят к истине.

б) религия возвышается над философией.

в) философия не может быть совершенно автономной по отношению к религии.

г) философия возвышается над религией.

14. Исторический период в развитии философии, когда вмешательство человека в природу с целью ее познания рассматривалось как дело греховное…..

а) античность; б) средневековье; в) возрождение.

15. Теология Ф. Аквинского была целиком подчинена философии мыслителя античности, как…а) Аристотель;б) Платон; в) Сократ.

16. Согласно Аквинскому, сущность и существование соединены в ……

а) Боге;б) Природе; в) Человеке;г) Абсолютном духе.

17. Религиозное учение о создании мира и всех вещей в нем единым и всемогущим творцом – Богом……

а) провиденциализм; б) монотеизм; в) креационизм; г) догматизм; д) политеизм.

18. Течение в средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями единичных вещей…

а) реализм; б) номинализм; в) монотеизм; г) политеизм.

19. Представители схоластики:

а) Тертуллиан;б) Ф. Аквинский;

в) П. Абеляр;г) А. Кентерберийский;

д) А. Августин

20. Схоластика возникла с целью….

а) утвердить преимущество веры над знаниями;

б) разработать символы веры;

в) упорядочить и сделать доступной христианскую догматику;

г) распространить научные знания среди верующих;

д) исправить труды «Отцов церкви».

21. Термин, означающий в Средневековой философии общие понятия, идеи — ________

22. Представители номинализма в Средневековой схоластике:

а) Д. Скотт; б) А. Кентерберийский;

в) Ф. Аквинский; г) А. Августин;

д) У. Оккам.

23. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О граде Божием», «О Троице»…..

а) А. Августин; б) Тертуллиан; в) Цицерон; г) Ф. Аквинский; д) П. Абеляр.

24. В качестве философского фундамента христианской теологии Аврелий Августин избрал учение……

а) Аристотеля; б) Эпикура; в) Платона и неоплатоников; г) Сократа; д) Стоиков.

25. Пять доказательств бытия Божия разработал…..

а) Иоанн Скот Эриугена; б) Пьер Абеляр;

в) Фома Аквинский; г) Августин Блаженный;

д) Василий Великий.

26. Основные проблемы, разрабатываемые «Отцами церкви»:

а) проблема природы человека; б) проблема времени и истории;

в) проблема бытия Бога; г) проблема природы добра и зла;

д) проблема природного начала мира.

27. На построение основных концепций и категориального аппарата философии «Отцов церкви» определенное влияние оказали учения…..

а) Аристотеля и стоиков; б) Платона и неоплатоников;

в) Сократа и софистов; г) Парменида и пифагорейцев;

д) Демокрита и эпикурейцев.

28. Средневековый автор изречения «Верить, чтобы понимать»…..

а) Ф. Аквинский; б) Иоанн Росцеллин;

в) А. Блаженный; г) Пьер Абеляр;

д) Альберт Великий.

29. Представители патристики:

а) А. Кентерберийский; б) Василий Великий;

в) Уильям Оккам; г) Ф. Аквинский;

д) А. Блаженный.

30. Автор автобиографического произведения «История моих бедствий»…..

а) Эриугена; б) Абеляр; в) Аквинский; г) Августин; д) Тертуллиан.

31. Представителями реализма как течения в средневековой философии:

а) А. Блаженный; б) Тертуллиан;

в) Ф. Аквинский; г) Уильям Оккам;

д) А. Кентерберийский.

32. Автор изречения «Понимать, чтобы верить»….

а) Пьер Абеляр; б) Тертуллиан;

в) А. Блаженный; г) Альберт Великий;

д) Ф. Аквинский.

33. Автором афоризма «Верую, ибо абсурдно» был…..

а) Ориген; б) Эриугена; в) Тертуллиан; г) Фома Аквинский; д) Августин Блаженный.

34. «Ангельским доктором» назвали после смерти средневекового философа…..

а) Августина Блаженного; б) Ф. Аквинского;

в) П. Абеляра; г) Василия Великого;

д) У. Оккама.

35. Характерные черты философии Возрождения:

а) антисхоластичность; б) гуманизм;

в) антропоцентризм; г) религиозность;

д) пантеизм.

36. Термин Возрождение означает восстановление интереса к …..

а) христианству; б) античности;

в) язычеству; г) средневековью;

д) первобытности.

37. В основе натурфилософии эпохи Возрождения лежит ……

а) деизм; б) пантеизм; в) гуманизм; г) эстетизм; д) креационизм.

38. Идейное течение, появившееся в эпоху Возрождения …….

а) персонализм; б) космизм; в) утилитаризм; г) гуманизм; д) фундаментализм.

39. Философское учение, в котором Бог понимается как сверхъестественная, но существующая во всех природных объектах, духовная сила …..

а) гилозоизм; б) пантеизм; в) деизм; г) креационизм; д) монизм.

40. Центральным пунктом философии ________________________________ является учение о совпадении противоположностей абсолютного максимума и абсолютного минимума.

а) Н. Кузанского; б) Т. Компанеллы; в) Дж. Бруно; г) Г. Галиллея; д) М. Монтеня.

41. Идейное течение и мировоззренческий принцип появившееся в эпоху Возрождения, рассматривающее личность как высшую ценность …..

а) персонализм; б) космизм; в) утилитаризм; г) гуманизм; д) фундаментализм.

42. Философ, утверждавший: «Природа – это Бог в вещах» ….

а) Никколо Макиавелли; б) М. Монтень;

в) Жан Боден; г) Джордано Бруно;

д) Р. Декарт.

43. Никколо Макиавелли утверждал ….

а) Бытие Божие может быть доказано пятью путями;

б) В основе человеческой деятельности лежит материальный интерес;

в) Я мыслю, значит я существую;

г) Верь, чтобы разуметь;

д) Человек – величайшее чудо.

44. Внимание мыслителей Возрождения направлено преимущественно на …..

а) Бога; б) Космос; в) Язык; г) Человека.

45. Н. Макиавелли утверждал, что « _______________ оправдывает средства».

46. Дж. Бруно выдвинул гипотезу о существовании во Вселенной бесконечного множества ___________________

47. Известный социальный философ эпохи Возрождения, автор знаменитого трактата «Государь»……а) Н. Кузанский; б) Н. Макиавелли; в) М. Монтень.

48. Пантеистических взглядов придерживались:

а) Н. Кузанский; б) М. Монтень; в) Дж. Бруно;г) Т. Мор; д) Т. Кампанелла.

49. Движения, начавшееся в эпоху Возрождения внутри католической церкви, подвергшее критике ортодоксальные основы католицизма – _____________________________

50. Гуманистический идеал человеческого общества описал в своей книге «Город Солнца» ……

а) Н. Макиавелли; б) М. Монтень; в) Т. Кампанелла;г) Н. Кузанский.

51. Создатель книги «Утопия», где описывается картина идеального общества, существующего без частной собственности …..

а) Т. Кампанелла; б) Т. Мор; в) Платон; г) Н. Макиавелли; д) М. Монтень.

52. Гелиоцентрическую систему строения Вселенной впервые обосновал….

а) Н. Коперник; б) Дж. Бруно; в) Н. Кузанский; г) М. Монтень.