Пиши Дома Нужные Работы

Обратная связь

Поняття соціалізму та соціал-демократії

Вступ

Перші спроби окреслити ідеал соціал-демократічного, суспільного устрою робилися мислителями Нового часу Мором Т. і Кампанелла Т., а в кінці XVIII-початку XIX ст. т.зв. утопічними соціалістами Сен-Симоном, Фур'є і Оуеном. У середині XIX ст. Маркс К. і Енгельс Ф. дали теоретичне обґрунтування соціалізму, пов'язавши його здійснення з процесом історичного становлення більш віддаленого суспільства «загального достатку» - комунізму. Ленін В. І., намагаючись поєднати ці ідеї з робочим рухом в Росії і розробивши вчення про етапи соціалістичної революції, про злам "буржуазної державної машини», «диктатуру пролетаріату» і т.д., розглядав соціалізм як безпосередню політичну мету діяльності партії « нового типу ».

Прагнучи створити нове суспільство відповідно до марксистської доктрини, Ленін і його соратники стали провідниками фундаменталістського течії в «науковому соціалізмі». У той же час ряд німецьких теоретиків (К. Каутський, А. Бебель, Е. Бернштейн), позитивно трактуючи роль держави (демократичної республіки) в суспільних перетвореннях і стверджуючи пріоритет мирних, еволюційних засобів досягнення цілей, стали основоположниками теоретичного ревізіонізму в «науковому» обґрунтуванні соціалізму, поклавши початок соціал-демократичної ідеології.

Актуальність соціалістичної альтернативи зростає і з іншого. Після краху світової соціалістичної системи з особливою силою проявилася тенденція до дегуманізації капіталізму. У всьому світі, а не тільки у нас, йде процес згортання багатьох соціальних прав, відвойованих народами у капіталістів в ХХ столітті. Розгорнувся наступ на традиційну культуру, традиційні цінності. Все це - наслідок, перш за все, того, що зникла конкуренція двох систем, зникла глобальна альтернатива капіталізму.



Отже, предметом соціалізму, а так же і соціал-демократичного підходу є економічна, соціально-політична система, що характеризується тим, що процес виробництва і розподілу доходів знаходиться під контролем суспільства. Найважливішою категорією, яка об'єднує різні напрямки соціалістичної думки, є суспільна власність на засоби виробництва, яка замінює собою приватну власність.

Цілісна система альтернативних доктрин відсутня. Однак їхні базові ідейно-політичні принципи можна визначити досить чітко. Каркасом зазначених доктрин є нова, пост матеріальна система цінностей, яка змінює акцент з матеріальних благ і доходів як головної життєвої мети індивіда в капіталістичному суспільстві на нематеріальні потреби - самореалізацію особистості, участь у громадському житті, визнання з боку суспільства і т.п .. Відповідно основними є параметри "нового стилю життя". Основний упор робиться на обґрунтуванні необхідності зміни обличчя існуючого суспільства (капіталістичного і соціалістичного). а також світу, що розвивається шляхом виходу за його межі, спираючись на новий тип виробництва і створення децентралізованих самоврядних суспільних структур.

Альтернативні доктрини різко дістанціонують від усього, що стосується ідеології. Разом з тим идеологізируется все те, що відноситься до сфери цінностей. Цінності, культура та ідеологія розглядаються як причина кризових явищ сучасного суспільства і як найбільш дієвий засіб його лікування. Продукти індустріального розвитку - орієнтація на споживацтво, масова культура, стандартизація тлумачаться як фактори руйнування життєвих передумов розвитку особистості.

На відміну від "нових лівих" альтернативні концепції меншою мірою спрямовані на злам соціально-політичних структур, а більше на трансформацію особистості і суспільства. Використовуються утопічні ідеї: віра в добро, розум, надія на педагогіку, настанови на щастя, відданість ідеї прогресу, який розуміється здебільшого в контексті розвитку і самовдосконалення особистості. У повному обсязі відтворюються утопічні ідеї комуністичного суспільства: справедливий розподіл благ, властива суспільному організмові в цілому і окремих його елементів гармонія єднання людини з природою, безпосередня участь усіх в прийнятті рішень.

Основні принципи альтернативних поглядів на організацію суспільного життя такі: в сфері економіки - перехід від завдання досягнення матеріального добробуту з метою матеріальної достатності. У політичній сфері - створення нового типу демократії, яка передбачає децентралізацію влади і широку політичну активність на масовому рівні. У сфері розвитку особистості - необхідність вдосконалення внутрішнього світу. Поширена ідея, згідно з якою механізми організації природи повинні бути взірцями організації суспільства, а соціальна рівновага - копією рівноваги в природі.

Безпосередньою змістовною частиною і вихідним посиланням альтернативних пошуків є критика всього сущого як неістинного - то йдеться про економіку, або про політику, моралі, філософії. При цьому лейтмотивом є перегляд існуючої концепції прогресу. Йдеться про відмову від парадигм індустріальної епохи, при якій центр діяльності людини переноситься на прагнення до матеріальних благ, а природа і громадянин розглядаються лише як джерела доходів.

Іноді виробництво товарів і послуг вважається оптимальним шляхом досягнення суспільних цілей. Відзначається на небезпеку поглиблення науково-технічної революції. З точки зору альтернативістів, трансформація суспільства передбачає створення принципово нової картини світу і уявлення про людську природу. Вона повинна ґрунтуватися на ініціативі, психологізмі, релігійному досвіді та відході від західного матеріалізму. Відповідно головний удар спрямовується проти раціоналізації наукових знань і розуміння суспільного процесу. Знімається питання про класове панування, експлуатацію, класову боротьбу.

Підкреслюється, що екологічне суспільство неможливе без радикального перерозподілу багатств землі і засобів виробництва на основі децентралізації. У деяких моделях, які орієнтують на самозабезпечення, заперечується ринкова система, як і державне регулювання економіки. Висловлюється думка, що врятувати людину може тільки відмова від вартісних відносин у; господарської діяльності, поступове розширення самообслуговування в рамках групової самодіяльності (І. Ілліч). Поряд з цим проголошується необхідність "плюралістичного компромісу" - поєднання альтернативної економіки з великомасштабним сучасним виробництвом.

Основа перебудови економічних і політичних відносин - "демократія прямої участі". Вона невіддільна від таких політичних принципів, як подолання дискримінації, гарантія прав меншості.

Під об'єктом демократії можна розуміти сукупність демократичних інститутів, процедур і цінностей, які забезпечують стале функціонування політичної системи. До об'єктів демократії можна віднести такі її основні компоненти:

1) народовладдя;

2) свободу;

3) рівність;

4) поділ влади;

5) права людини;

6) загальне виборче право;

7) політична участь;

8) демократичну процедуру прийняття рішень;

9) автономію особистості.

Цілідемократичного соціалізму, підкреслюють соціал-демократи, повинні досягатися мирними, демократичними засобами, шляхом поступової еволюції суспільства, з допомогою реформ, класового співробітництва, спираючись на підтримку демократичної держави. Соціал-демократи підтримують вимоги масових демократичних рухів (рухів за мир, збереження навколишнього середовища, рухів жінок, молоді та ін.) І включають багато з них в свої програми, налагоджують з ними діалог і співпрацю.

Кінцевоюметою соціал-демократів є досягнення соціальної демократії, яка передбачає забезпечення всіх соціальних прав трудящих (право на працю, освіту, відпочинок, лікування, житло, соціальне забезпечення), а також ліквідацію всіх форм гніту, дискримінації, експлуатації людини людиною, забезпечення умов для вільного розвитку кожної особистості.

Головнезавдання нової соціал-демократії - орієнтація на конвергентну модель суспільного розвитку, що відображає світову тенденцію до взаємовпливу і взаємопроникнення соціалістичних і ліберальних ідей. У зв'язку з цим середовищі соціал-демократії широко поширилися ідеї, що отримали назву «ліберального соціалізму». Його прихильники, подібно лібералам, пропонують обмежити функції держави у вирішенні соціальних проблем, підкреслюють важливість розвитку ринкових відносин, конкуренції, приватної ініціативи, свободи індивіда і т. д. Не дивлячись на визнання визначальної ролі ринку в розвитку суспільства, соціал-демократи, проте , незмінно виступають за справедливий для всіх доступ до медичного обслуговування, освіти, культури і навколишньому середовищу.

Демократичний соціалізм протиставляється соціал-демократами і капіталізму, і реального соціалізму. Вони розглядають його як тривалий процес суспільних перетворень і як суспільство майбутнього, яке стане новим щаблем розвитку людської цивілізації. Його основними цінностями, які є керівними принципами проведення конкретної політики, виступають свобода, рівність, соціальна справедливість і солідарність, які розглядаються у взаємозв'язку.

Однією з умов утвердження соціалізму і самої його суттю є здійснення справжньої демократії в усіх сферах суспільного життя - політичній, економічній і соціальній.

Політична демократія повинна забезпечити всі права і свободи громадян, гарантувати багатопартійність, парламентаризм, загальне виборче право, панування закону, реальну участь громадян в управлінні громадськими справами.

Економічна демократія спрямована проти концентрації економічної влади в руках меншості, на те, щоб кожна людина могла впливати на процес виробництва і розподілу. Тому вона покликана забезпечити створення такої економічної системи, яка гарантувала б використання громадських ресурсів в інтересах усіх. Економічна влада в суспільстві, на думку соціал-демократів, належить не тим, хто володіє засобами виробництва, а тим, хто ними керує. Тому впровадження економічної демократії повинно забезпечуватися не за рахунок вилучення власності у її власників, а за рахунок розростання участі трудящих в управлінні господарством, як на окремих підприємствах (через виробничі ради, контролюючих зайнятість, оплату і умови праці, а також колективні договори працівників з власниками підприємств ), так і в рамках всього суспільства (через створення органів соціального партнерства трудящих і підприємців, розширення сфери муніципальної, кооперативної, профспілкової власності і т. д.). У минулому соціал-демократи основний акцент робили на націоналізацію і використання планування. У теперішній же час вони визнали роль ринку, який, однак, повинен регулюватися державою. Сама держава при цьому має бути досить «помірним» і не перешкоджати приватній ініціативі. Держава стала основним механізмом реалізації практично всіх функцій соціального організму. Виникло суспільство тотального державного контролю, активно використовує для його здійснення будь-якого роду репресивні заходи.

Відсутність економічної ініціативи, яка, природно, не може існувати в умовах загальної регламентації, обертається зниженням зацікавленості в зростанні продуктивності праці, а по Марксу, саме високий рівень продуктивності праці є основна ознака суспільно-еконо-мічного формації вищого типу. Виникло очевидне технічне відставання товариств соціалістичного типу від своїх "капіталістичних" антиподів, а основні цілі комуністичного будівництва: економічне зростання і достаток, скорочення ролі і розмірів держави, а потім, як і класів, поступове відмирання, розподіл за потребами - виявляються не тільки нереалізованими, але і утопічними. Ця ситуація, що створилася в кінці XX століття, показала невдачу комуністичного експерименту, привела до розвалу соціалістичної системи, значно підірвала комуністичний рух як політичної сили.

Більш життєздатними виявилися ті політичні рухи соціалістичної орієнтації, які свою мету бачили не в радикальну перебудову суспільства на комуністичних засадах, а в забезпеченні поступової трансформації капіталістичного суспільства в напрямку підтвердження більшої справедливості в розподілі, збільшення залежності апарату влади від населення, заміщення класової боротьби соціальною солідарністю і т.д.

Сформовані в кінці XIX століття соціал-демократичні партії і рухи відмовляються від таких постулатів комунізму, як диктатура пролетаріату, класова боротьба і соціалістична революція, приймають в якості найважливіших політичних орієнтирів цінності демократії, солідарності, свободи, походять від розуміння, що їх політична реалізація може бути не одноразовим актом, але результатом тривалої еволюції, солідарних зусиль всіх соціальних груп.

"Соціалістична мрія людства" виявилася нереальною, але наслідками боротьби за її здійснення стали риси реальної соціальної політики, що практикується нині майже кожною державою: різні види державного регулювання економіки, численні соціальні програми, спрямовані на допомогу малозабезпеченим і непрацездатним громадян, державна допомога культурі, освіті, науці і т.д.

Соціал-демократизм став сьогодні політичною доктриною центристських сил. Його ідеї зароджувалися як «ліва» ідеологія, як одна з течій всередині марксизму. Основи соціал-демократизму сформувалися в кінці XIX в. і увійшли в історію як соціал-реформізм. Їх визнаний основоположник - німецький політичний філософ Е. Бернштейн. У книзі «Проблеми соціалізму і завдання соціал-демократії», інших роботах він відкинув багато положенні марксизму: загостренні протиріч буржуазного суспільства, про необхідність революції і диктатури пролетаріату як єдиного шляху до соціалізму та ін. На його думку, нова обстановка в Західній Європі дозволяє домогтися утвердження соціалізму шляхом ненасильницького демократичного тиску на політичні та економічні позиції буржуазії, здійснення структурних реформ у всіх сферах суспільного життя, розвитку різних форм кооперації. Багато з цих ідей увійшли в політичну доктрину сучасної соціал-демократії. Ця доктрина була сформульована в концепції демократичного соціалізму. Головними цінностями проголошені ідеали: свобода; справедливість; солідарність. Соціал-демократи переконані, що демократичні принципи повинні поширюватися на всі сфери: економіка повинна бути плюралістичної; можливість працювати і здобувати освіту повинна бути забезпечена всім; і т.д.

Ідеологія в політиці покликана займатися обґрунтуванням інтересів і цінностей тих чи інших соціальних верств, класів, етносів, концесій. Кожна ідеологія прагне довести правомірність своїх поглядів, ідей, цінностей і неспроможність інших. Так, В. І. Ленін ввів категорію «наукова ідеологія». Він вважав, що в домарксистських ідеологіях містилися лише наукові елементи, але тільки марксизм може вважатися науковою ідеологією.

Політична ідеологія розробляється і обґрунтовується представниками політичних еліт для поширення серед населення. І чим більше людей стають прихильниками тієї чи іншої ідеології, тим більше шансів у даній еліти завоювати політичну владу.

Політична ідеологія здатна об'єднати великі групи людей для досягнення певних цілей. Вона надає сенс і напрямок суспільного руху. При цьому важливо, щоб основні положення даної ідеї висловлювали інтереси цих людей. Фашизм в Німеччині в 30-х рр. XX ст. набув масового характеру, тому що в своїх виступах Гітлер торкався найнагальніші проблеми німецького народу і обіцяв найближчим часом їх вирішити. Більшовики обіцяли змученому війною, голодом і розрухою народу, що «нинішнє покоління буде жити при комунізмі», і багато хто повірив цим популістським обіцянкам. Обдурений комуністичною ідеологією народ сам сприяв приходу до влади політичних авантюристів (більшовиків).

Політична ідеологія здатна згуртувати і роз'єднати людей, зробити їх союзниками або ворогами воїнами або пацифістами. Тому ідеологія є потужною зброєю в політичній боротьбі.

Відсутність в країні, в суспільстві домінуючою, здатної об'єднати і мобілізувати людей на досягнення суспільних цілей ідеології робить суспільство і держава аморфним утворенням, де кожен переслідує свої особисті чи групові цілі та інтереси, відкидаючи соціальну відповідальність за майбутнє країни.

В період боротьби з тоталітарною комуністичною ідеологією в Росії (кінець 80-х - початок 90-х рр. XX ст.) Був узятий курс на деідеологізацію країни. У ст. 13 Конституції України закріплено, що жодна ідеологія не може встановлюватися в якості державної. На законодавчому рівні ця стаття повинна сприяти ідеологічного плюралізму. Політика - це також боротьба ідей, в якій перемагає найбільш приваблива (що відповідає інтересам більшості) ідеологія. Зазвичай правлячий клас є носієм домінуючої ідеології.

Зовсім не обов'язково, щоб ідеологія була спрямована проти когось. Людей можуть об'єднувати і цілком гуманістичні ідеї загальнонаціонального масштабу, наприклад ідеї процвітання країни, ідеї боротьби з бідністю, ідеї збереження населення та ін.

 

 

Поняття соціалізму та соціал-демократії

У наші дні термін «демократія» використовується в декількох значеннях.

По-перше, у своєму первісному сенсі він означає форму правління, при якій право прийняття політичних рішень здійснюється прямо усіма без винятку громадянами, що діють відповідно до правил правління більшості. Ця форма відома під назвою прямий демократії або демократії участі.

По-друге, це форма правління, де громадяни здійснюють своє право не особисто, а через своїх представників, обраних ними і відповідальних перед ними. Її, як правило, називають представницької, або плюралістичної, демократією.

По-третє, це форма правління, де влада більшості реалізується в рамках конституційних обмежень, що мають на меті гарантувати меншості умови для здійснення певних індивідуальних чи колективних прав, таких, наприклад, як свобода слова, віросповідання і т.д. Це ліберальна, або конституційна, демократія.

По-четверте, термін «демократичний» часто використовується для характеристики будь-якої політичної або соціальної системи, яка незалежно від того, чи є вона дійсно демократичної чи ні, ставить своєю метою звести до мінімуму соціальні та економічні відмінності, особливо ті, яке викликані нерівним розподілом приватної власності. Дану форму називають соціальною демократією, крайнім вираженням якої служить соціалістична демократія. Дану форму розглянемо докладніше.

Під соціал-демократією мають на увазі теорію і практику соціалістичних і соціал-демократичних партій і те, як вона сформувалася протягом кінця XIX-XX ст. Соціал-демократію можна позначити і як соціально-політичний рух, і як ідейно-політична течія. Причому всередині неї існують цілий ряд національних та регіональних варіантів, фракцій, що розходяться по своїм ідеологічним і політичним установкам. Своїми ідейними корінням соціал-демократія сходить до Великої французької революції та ідеям соціалістів-утопістів. Але вона увібрала в себе також безліч ідей з інших ідейно-політичних течій. Особливо слід відзначити, що спочатку соціал-демократія визрівала почасти в рамках марксизму, почасти під його сильним впливом.

Отже, при цьому головним стимулом утвердження та інституціоналізації соціал-демократії стали формування і неухильне зростання в останній третині XIX- початку XX в., Ролі і впливу робітничого руху в умовах капіталістичного розвитку. Більше того, майже всі соціал-демократичні партії виникли як позапарламентські партії, покликані відстоювати в політичній сфері інтереси робітничого класу.






ТОП 5 статей:
Экономическая сущность инвестиций - Экономическая сущность инвестиций – долгосрочные вложения экономических ресурсов сроком более 1 года для получения прибыли путем...
Тема: Федеральный закон от 26.07.2006 N 135-ФЗ - На основании изучения ФЗ № 135, дайте максимально короткое определение следующих понятий с указанием статей и пунктов закона...
Сущность, функции и виды управления в телекоммуникациях - Цели достигаются с помощью различных принципов, функций и методов социально-экономического менеджмента...
Схема построения базисных индексов - Индекс (лат. INDEX – указатель, показатель) - относительная величина, показывающая, во сколько раз уровень изучаемого явления...
Тема 11. Международное космическое право - Правовой режим космического пространства и небесных тел. Принципы деятельности государств по исследованию...



©2015- 2024 pdnr.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.