Основными произведениями Канта в

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

ТЕСТ №1

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

1. Название «немецкая классическая философия» употребил в своей книге:

а) И. Кант «Критика чистого разума»;

б) Г. Гегель «Энциклопедия философских наук»;

в). Ф. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».

философию представляли:

а) К. Маркс, Ф. Энгельс, Е. Дюринг;

б). И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг,

Г. Гегель, Л. Фейербах;

в) Г. Лейбниц, Дж. Локк, Б. Спиноза.

Основоположником немецкой

классической философии является:

а) Г. Гегель;

б). И. Кант;

в) К. Маркс.

4. Немецкие классики высоко возносят философию, мыслят ее как:

а) необходимое занятие для всех членов общества;

б) источник для самосовершенствования человека;

в). строгую и систематическую науку.

5. Отличительной чертой немецкой классической философии является:

а) разработка проблемы первоначала;

б) развитие учения о борьбе противоположных начал;

в). вера в могущество человеческого разума.

6. Главными достижениями немецкой классической философии являются:

а). разработка целостной концепции диалектики;

б) разработка эмпирических методов познания;

в) опровержение доказательств существования Бога.

7. Можно ли рассматривать немецкую классическую философию как единое духовное образование, при столь различных учениях ее представителей:

а). да; б) нет.

8. Классики немецкой философии, исследуя человеческую сущность утверждали, что:

а) человек является несовершенным существом;

б) человек безнравственное существо;

в). человек обладает самосознанием, наряду с индивидуальным сознанием.

9. В немецкой классической философии история трактуется как:

б) история правлений;

в). целостный процесс, в основе

которого – труд.

Немецкие классики впервые

Осознают, что человек живет не

в мире природы, а в мире:

а). культуры;

б) собственной мечты;

в) ожиданий.

Доказательством какого тезиса занимались классики немецкой философии?

а) «Мнения правят миром»;

б). «Сознание не только отражает, но и творит мир»;

в) «Сознание творит мир».

12. Классики немецкой философии, разрабатывая учения о человеке, особое внимание уделяли проблеме:

а) бессмертия; б) образования; в). свободы.

Можно ли утверждать, что классики немецкой философии недостаточно внимания уделяли развитию религиозного мировоззрения?

а) да;

б). нет.

14. Классики немецкой философии полагали, что главным двигателем истории являются:

а) природные катастрофы;

б). взгляды, идеи, побуждения людей;

в) потребности.

15. Немецкие классики стремились превратить философию:

а). в науку;

б) в популярное занятие;

в) в занятие, доступное только государственным деятелям.

ТЕСТ № 2

ИММАНУИЛ КАНТ

(1724 – 1804)

1. Кант является основоположником:

а). немецкой классической философии;

б) философии иррационализма;

в) философии жизни.

2. Творчество Канта подразделяется

на два периода:

а) начальный, аналитический;

б). докритический, критический;

в) становления, философской зрелости.

В докритический период Кант

разрабатывает проблемы:

а) возникновения сознания;

б) связанные, с познавательной

деятельностью человека;

в). естествознания.

Основными произведениями Канта в

докритический период являются:

а). «Мысли об истинной оценке живых сил» (1746),

«Физическая география»;

б) «Основы метафизики нравственности» (1785);

в) «Критика практического разума».

5. В критический период Кант большое внимание уделяет:

а) проблемам бытия;

б). проблемам познания;

в) проблемам религиозного сознания.

6. Основным произведением Канта в критический период является:

а). «Критика чистого разума»;

б) «Идея всеобщей истории во всемирно – гражданском плане»;

в) «О применении теологических принципов в философии».

7. Кант считал, что процесс познания состоит из:

а). чувственного, рассудочного, разумного познания;

б) представления, воображения, фантазии;

в) волевого напряжения, способностей, умений.

8. Кант является приверженцем:

а) скептицизма; б) гностицизма; в). агностицизма.

9. Для утверждения о непознаваемости мира Кант вводит понятие:

а) «вещь вне себя»;

б). «вещь в себе»;

в) «таинство вещи».