Читать ли Псалтирь, если не все понимаешь?

Конечно, читать нужно. Просто сперва обыч­но на русском языке начинают читать, если трудно, а потом на церковнославянский переходят. Непо­нятности всегда будут какие-то, но это не означает, что на церковно-славянском читать не надо. Если нет возможности читать на церковнославянском сейчас, то надо все равно к этому стремиться.

Прп. Варсонофий Оптинский: «Великий наш старец отец Амвросий на такое же заявление отве­чал: ты не понимаешь, зато бесы прекрасно пони­мают и бегут прочь. Читай пока не понимая, а ког­да-нибудь и понимать начнешь. И вам повторяю: читайте Псалтирь ежедневно, хоть понемногу, и Господь не оставит вас Своею милостью, будет всегда вам Помощником и Утешителем. Псалтирь на церковнославянском. Очень полезно!»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:

«Так как первый учитель наш молитве есть Цер­ковь, которая научена молиться прекрасно Самим Духом Святым, так как мы сами не вемы, о чесом помолимся якоже подобает (Рим. 8, 26), то обязан­ность всякого христианина знать язык Матери сво­ей Церкви. Грех тому, кто не знает достаточно; грех особенно тем, которые, выучившись языкам ино­странным, не хотели и не хотят учиться языку Ма­тери-спасительницы. Вообще всем надо понимать и учиться языку славянскому».

Этим все сказано. Великий святой и испол­ненные великой мудрости слова. Действительно, что получилось? Многие преуспели в книжных на­уках, в изучении иностранных языков, некоторые даже стали полиглотами, а основу из основ науки спасения души не знают. У таких людей намного меньше оправдания, так как есть способности, та­ланты, которые люди сами закапывают или, вер­нее, не используют в нужном русле. Если человек неграмотный, непривыкший учиться — это одно. А если человек получил образование, изучил много книг или же выучил языки, а к главному не при­ступил — то это не совсем хорошо. Значит человек больше предпочитает суету мира сего, а спасение для него неважно. Чтение Псалтири на церков­но-славянском впоследствии крайне желательно! Одно дело, если человек стар и немощен, и совсем другое дело, когда мы подменяем главное суетой, когда у нас могли бы найтись время и силы.

Архимандрит Рафаил Карелин:

«Если у вас есть желание читать Псалтирь на русском языке с познавательной целью (вербальное уяснение тек­ста), то лучше найти Псалтирь в переводе Юнгерова с древнегреческого языка. Однако пользуйтесь им как справочным пособием, но старайтесь мо­литься на славянском языке, который постепенно сделается для вас родным». Но чтение Псалтири на церковно-славянском несравненно выше и то, к чему надо стремиться.

Чтение на церковно-славянском языке

Хотелось бы понять все-таки, почему жела­тельно Псалтирь впоследствии читать именно на церковнославянском? А может, лучше на древнеев­рейском, на котором Псалтирь был написан? Это еще ближе к источнику ... Почему именно чтение на церковно-славянском языке является наиболее по­лезным?

Каждый народ читает на своем языке. Так луч­ше для понимания. Свт. Николай Японский зани­мался переводом Священного Писания на япон­ский. А как бы они на другом языке узнали о Пра­вославии и про Православие?

Я начинал с русского. И для меня наибо­лее полезным на тот момент был русский. И хо­рошо начинать хотя бы с чего-то. А потом, ког­да человек начинает читать на церковносла­вянском, уже чувствуется разница, чувствуется особая мелодика, очень красиво звучит язык! И также в Церкви лучше понимается все. С дру­гой стороны, знание церковнославянского не является критерием благочестия, праведности или святости. Главное — это наша жизнь. Главное

— любовь в нашем сердце, непрестанная молит­ва, дела милосердия, смирение и др. Святая пра­ведная Иулиания Лазаревская не умела читать, и разве ей это помешало стать очень добродетельной и жить богоугодно, свято? Нет. Она непрестанно творила Иисусову молитву, живя в миру, и про­славилась своими великими делами милосердия. Главное — всю нашу жизнь строить по Евангелию. Хорошо читать Псалтирь на церковнославянском, но это по мере сил и возможности. Будем стро­ить нашу жизнь на доброй основе, будем просить Бога научить нас творить Его всеблагую волю. И Бог поможет нам. Обычно хорошее дело быва­ет трудно сделать, но зато какая радость потом!

Одно из воспоминаний о духовнике Марфо-Мариинской обители милосердия, созданной преподобномученицей княгиней Елисаветой, преподобноисповеднике Митрофане (Сребрянском)

Батюшка часто брал Библию и читал псал­мы на понятом русском языке. Читал он громко, с чувством, и всем велел слушать: «Ведь это же бесе­да души с Богом, и надо кое-когда читать псалмы по-русски, чтобы глубже понять глубокий смысл псалмов, чтобы уму и сердцу было доступно», — говорил он. По временам батюшка вдохновлялся и весь будто преображался. В последние годы отец Митрофан уже был в сане архимандрита и к нему как к старцу приезжало много людей за утешени­ем, наставлением и исцелением. Он говорил: «Нет плохих людей на свете, а есть больные души, жал­кие, подверженные греху. За них надо молиться, им надо сочувствовать».

Н.Н.Соколова

Читать ли псалмы от своего имени?

Когда читаю псалмы, вспоминаю из прочитан­ного про Давида и представляю, что эти стороки он писал в таких-то обстоятельствах. А к себе при­менить эти слова почти не удается. Получается, я читаю чужие молитвы, чьи-то слова, но немой. Это нормально?

Или если читать Псалтирь за кого-то: к при­меру, слова «помилуй меня, Господи» считать ска­занными как-бы от лица того, за кого молимся или от себя?

Надо относить читаемые слова в первую оче­редь к себе, это должно уже стать не просто чтени­ем, а своей собственной молитвой. Любой эпизод в псалмах можно применить к себе. Очень важно читать от своего лица, и просить оставления своих грехов, припоминая именно свои грехи. И также важно славить Бога именно от своего имени. Псал­мы — это некий образец, они очень глубоко напи­саны, очень проникновенно и хорошо. Это шедевр! Это само Священное Писание! У православных христиан — это очень любимое дело, читать Свя­щенное Писание и молиться языком Священно­го Писания. Вспомните молитву мытаря, которая тоже из Писания. Разве мы молимся не от своего лица? Конечно, от своего, хотя молитву же не мы сами придумали! Но какая ее глубина: Боже, мило­стив буди ми грешному!!! Что же касается псалмов, то хоть это и молитвенные прошения и хвалебные песни и не составлены нами, но мы читаем их от своего имени. Это также нужно, чтобы не было ли­цемерия, когда на языке одно, а в сердце трудно. И если мы просим прощения грехов в псалмах, жела­тельно сокрушаться сокрушением сильным о своих грехах.

В то же время, если есть знания об истории псалма, то это хорошо. Если не получается читать так, что все читается как бы от себя, то отчаиваться не надо — это приходит со временем. Часто быва­ет и рассеивание помыслов и другие козни вражьи. Важно трудиться, с опытом будет легче. Важно усердие, важно прошение помощи Божьей. Про­должайте, просите помощи Божьей, молитесь Ца­рице Небесной, различным святым, Ангелу-хранителю и будет поддержка! Главное — не отчаиваться, а преуспевать дальше в благом деле!