Праздник св. апостолов Петра и Павла и молитва к ним

Праздник св. апостолов Петра и Павла. Святые пер­воверховные апостолы Петре и Павле! Пронесшие веру во все концы вселенной, утвержденные крепко на камне веры Христа Иисуса, даруйте мне от вашей веры хотя малую крупицу святого семени веры, да, имея ее в себе, не убоюсь ни от ко ея же вещи века сего, но, утвержденный на ней великодушно, небоязненно ше­ствую путем жития сего, взирая святою верою в жизнь грядущую, нескончаемую, где всякой верующей душе положены залоги спасительной надежды, да обрету вечное спасение, нескончаемую радость и веселие ва­шими крепкими святыми молитвами, первоверхов­ные апостолы Петре и Павле, якоже крепкие адаманты, Святую Православную веру непоколеблему утверж­дающие силою и благодатью Христовою, ими же бо- гатно одарил вас Начальник спасения нашего Иисус Христос, Сын Божий. [29 июня 1910 г.]

Божия помощь и утешение

Благодушествуй, укрепляйся верою и надеждою на Бо­жий, пекущийся о тебе Промысл, скорбящий брат! Благий, милостивый Господь, милосердно видит твою скорбь, твою немощь, твое расслабление телесное и душевное. Он слышит каждый вздох твоего болезну- ющего сердца. По учению св. Отцов, эти немощи, эти скорби посылаются премудро от Божия Промысла, чтобы человек глубоко-глубоко смирился, истинно познал, что без Божией помощи и утешения он не может понести никакой скорби и искушения, и что­бы, познавая, с верою прибегал к благости Божией, взывая: «Господи Боже, утешение мое и спасение, укрепи меня расслабленного, восстави падшего, утешь печального, ибо Ты, Господи, мое радование, упование, спасение и утешение». [6 июля 1910 г.]

Кто утешит, если не Господь?

Бывает, что люди, стоящие высоко, всю жизнь провед­шие в трудах и заботах на общую пользу, проходящие многосложные должности, особенно в нынешнее вре­мя, время прогресса, свободы, какими-нибудь борзо­писцами пред целым светом поносятся, бесславятся. Тяжело, невыносимо переносить эту возливаемую грязь! Даруй, Господи, всякой скорбящей, поноси­мой иногда несправедливо, ложно, душе с терпением и смирением перенести воздвигаемые злобные рога. Даруй терпение душам их перенести все благодуш­но, ожидая милости от Промысла Божия, скорбные души утешающего. Без Твоего, Господи, утешения и подкрепления может человек предаться отчаянию. Сохрани, Господи, всякую душу понести терпеливо посланный крест испытаний и воздай за это небесною наградою. [6 июля 1910 г.]

(Под впечатлением о поношении Преосвященного митрополита Антония, вскоре почившего; клевета и поношение замолкает.) Упокой, Господи, Святителя Божия. [10 июля 1914 г. День его тезоименитства]

Ищи познания в Господе

Не уповая на себя, на свою опытность, разум, сми­ренно говори тебя вопрошающим и приходящим, что подаст Господь, Который в песни св. Анны про­рочицы именуется «Бог разумов Господь». У Него, как источника всякой премудрости, и проси вразум­ления и просвещения, ибо Он, по верованию Церк­ви, «Христос Свет истинный, просвещая всякого человека, грядущего в мир». «Иисусе, просвещение ума моего», просвети меня светом заповедей Твоих. «Ты дай мне слово, Отчее Слово...», что сказать по­лезное и спасительное тем, которые ко мне приходят по благословению отца Игумена, и мне за его святые молитвы, как бессловесной Валаамовой ослице, да­руй слово изрещи смиренно на пользу слышащим, ибо я сам собою нерассудителен и немногоопытен. Я сознаюсь с св. апостолом Павлом: Что не могу помыслити что, яко от себе, но доволство наше от Бога. [7 июля 1910 г. Память незлобивого преподобного Акакия]

Ищи истину в творениях святых Отцов

За ранней литургией, взирая на священное изобра­жение преподобного Иоанна Лествичника, возжела- лось молиться преподобному, чтобы от его священной книги получать духовный разум в чувстве сердечном, как для себя, так и для предложения сих святых истин ученикам приходящим. Много раз читал эту книгу, которая кажется проста, смотря на нее теоретически, но в ней заключается духовная премудрость и глубина, постигаемая благодатью Божией и прохождение ее опытно в разуме духовном. Но как мы мало усвояем ее внутренний дух, когда еще младенчествуем в по­знании теории? Преподобие отче Иоанне, сотворивый и научивый, помолись о нас к Источнику всякой премудрости, да вразумит нас Господь в спаситель­ной истине, еже бы от святой твоей книги получать нам нравственное назидание. [9 июля 1910 г.]

Молитва Божией Матери

«Радуйся, греховную отъемлющая скверну» (из ака­фиста Пресвятой Богородицы). Владычице, Пренепорочная Дево, Невеста Неневестная! Меня, осквер­ненного и омраченного греховною тьмою, очисти, омой, укрась, не возгнушайся, нетленная Отроковице, моей нечистоты и страстного смрада. Ты, «обоняние Христова благоухания», отмой греховную воню моих беззаконий и скверн, даруй прочее живота моего пожити в чистоте, целомудрии и святыне; даруй прежде неже приидет кончина, оплакать мне греховное мое житие, им же, яко блудный сын, оскорблял милосер­дого моего Господа, и Тебя, Пречистую Богородицу, нетленно роджую Сладчайшего Иисуса. Не оставь меня, Владычице, погибнуть со грехами моими, но на многая лета покаяние мне даруй, да, получивши залог милости Божией и прощение, мирно почию, «прежде даже не отъиду» в путь непостижимый и долгий. [10 июля 1910 г. Праздник Коневской Бо­жией Матери]

Произволение наше и Божия помощь

За ранней литургией читалось поучение святого Иоанна Златоуста на Бытие о покаянии. Между про­чим предлагалась мысль: «Бывает, представляется какое-либо дело, и оно кажется в помысле неудобоисполнительным, но когда возьмешься за него, станешь делать, и с Божией помощью оно сделается удобно без особенной тягости». Внимая этим словам, не нужно предаваться недоумению, малодушию при начинании какого-либо дела, послушания, молитвы, борьбы со страстями, но возложивши твердую надежду на Божий Промысл, смело и бодро идти по пути добродетели, испрашивая смиренною молитвою помощи Божией. Когда с нашим произволением соединится Божия по­мощь, то все преграды разрушатся, все препятствия устранятся, и что казалось невозможным, устроит­ся прекрасно. «Ибо Бог, действуя в нас, еже хотети, и еже даяти», но без Его помощи не может быть успе­ха по слову Христову: без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15,5). [12 июля 1910 г.]

Продолжим мысль святого Златоуста. Человеку, пре­данному греховным страстям, привычкам, которые, как мучительные деспоты, наложили на его волю крепкие цепи греховного рабства, думается, что от них никогда и никак не освободиться. Когда человек, истомленный тиранством их, взывает с Церковью: «от юности моея мнози борют мя страсти» (антифон гласа 4 на воскрес­ной утрене), «от юности моея враг мя искушает, сласть- ми палит мя». Но все это, как бы ни льстило нам, как бы ни вязало нашу слабую волю, может быть побежде­но усилием, стремлением к добру, с помощью благода­ти Христовой, «немощная врачующей, и оскудевающая исполняющей». Сколько есть примеров в Писании, в истории, как величайшие грешники соделывались великими святыми. Итак, оставивши маловерие и ле­ность, с верою поспешим в объятия спасительного покаяния, взывая: «объятия Отча отверзти ми потщи- ся: блудно иждихмое житие» (неделя о блудном сыне, на утрени, седален, глас 1). [12 июля 1910 г.]

Учись терпению

Неприятно, горько терпеть укоризны, выговоры и упре­ки, тем более от младших, но что же делать? Вступать с ними в борьбу? Этим сам расстроишься и их более расстроишь. Не лучше ли, сознавая в смиренном духе свою немощь, свои недостатки, свое неразумие, по уче­нию Отеческому, предаться в волю Божию, в Его спа­сительный, пекущийся о нас Промысл. Сознавать: вер­но, так угодно воле Божией за мои грехи, мне нужно это понести и не роптать на оскорбляющих, но считать

их орудиями Божия Промысла, чрез них меня наказу- ющего, чтобы я видел, насколько я преуспел в незлобии, терпении и смирении, без которых очень жить тяжело с людьми противными и немирными. Господи! Тебе все ведомо, что полезно мне, даруй мне терпение, благоду­шие и смирение. [15 июля 1910 г.]