За все благодари и славословь Господа

Яко ты еси терпение мое, Господи, Господи, упование мое от юности моея. В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матере моея Ты еси мой покровитель: о Тебе пение мое выну (Пс. 70,5-6). Кто от ранней юности, от сосец матерних тебя, немощного, убогого, хранил, оберегал и утешал в твоих немощах и печалях? Кто был твоим терпением и одобрением, когда от уныния о своих немощах и грехах изнемогала душа твоя? Кто, изнемогающего тебя от томительства страстей, об­надеживал и умиротворял надеждою спасительного покаяния? Истинно, Господь Бог был мое терпение, упование, утверждение и покров. Воззову к Нему в чувстве благодарения: слава Тебе, Боже! Слава мно­гому Твоему о мне милосердию и долготерпению! Возглашай с пророком: Аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя. <...> по множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвесели- ша душу мою (Пс. 93,17,19). Слава Богу за все! [13 сен­тября 1910 г.]

Взирая на святой Крест, благодушествуй о Господе

«Приидите весело, целуем вси живоносное древо на нем же распростреся, Христос избавление» (стихиры на стиховне, глас 2, подобен: Доме Евфрафов. 15 сен­тября). Святая Церковь, торжествуя радостно Воздви­жение Животворящего Креста, приглашает верные чада своя к радости, и ты не скорби, брат! Празднуя этот праздник упованием и верою в Божию помощь, гони далеко всякий бесовский помысел уныния и ма­лодушия от души твоей, говори: Господь на Кресте совершил мое спасение, о чем буду печалиться и сму­щаться? Вся Вселенная веселится о Кресте Христовом, какое смущение может огорчить мою душу? Господь отъял всякую скорбь от верующих чад Своей Церкви, я ли один обделен Его милостью? Радуйся, душа моя, о Господе, Спасе твоем, и покланяйся с любовью Кре­сту Его, на немже Он как Бог и Владыка упразднил всю вражью власть и силу. О живоносное трилюбезное Древо, обагренное Христовою кровью, сохрани меня от всех вражьих помыслов уныния и малодушия силою Твоею. [15 сентября 1910 г.]

Побеждай зло силою благодати

Чувства неприязни, нелюбви к другим деспотически заявляют свои права, чувствуется, будто они не могут перейти в противоположные чувства любви и бла­горасположения к ближнему. Какое омрачение! Не злоба ли человекоубийцы-диавола это устрояет? Избави, Господи, от всякой злобы и даруй любовь даже к ненавидящим и зло творящим. [16 сентября 1910 г.]

В любви и смирении — рай, но в злобе и гордости сущий ад, между тем последнее преодолевает первое, кто это устрояет? Не древняя ли злоба и гордость, противящаяся всегда доброму и смиренному?

Испытывая это, понеси спокойно гнев, злобу, расстрой­ство брата, не враг ли его искушает и расстраивает?

Человек подобен барометру, то поднимающему­ся, то опускающемуся: то добр, то зол; то щедр, то скуп; то кроток, то гневен. Поэтому со смирением нужно всегда молиться ко Господу, чтобы избавил нас от все­го худого, греховного, неугодного Ему и помог делать все доброе и спасительное, что благоутодно Его святой и благой о нас воле и Промыслу. [17 сентября 1910 г.]

Упование мое Господь

«Иисусе Царю, премогай всех крепости» (акафист Иисусу Сладчайшему). Какое утешение, какую отраду, какую надежду производят на душу слова церковного песнопевца! Внимай им с полною верою, душа моя. Если Господь твое упование, твоя крепость, если Он укрепляет твою немощь, то что или кто может оскор­бить тебя или нанести тебе какое-либо зло и искуше­ние? Зная это, в смиренной молитве взывай к Нему: «Иисусе всесильный, укрепи меня в немощах моих, даруй силу хранить спасительные Твои заповеди, со- делай быть выше всякого искушения, даруй с крепкою верою полагать себя в Твой спасительный Промысл, вся мудро и благостно управляющий, даруй ни от коей же вещи века сего унывать, малодушествовать и сму­щаться и не лиши меня Небесного Твоего Царствия, Сладчайший Иисусе! [18 сентября 1910 г.]

Прибежище мое Господь

Яко преста одесную убогаго, еже спасти от гонящих душу мою (Пс. 108, 31). Ты убог душевно и телесно, ты обнищал дарами Божией благодати, ты немощен и неразумен, душа твоя в страхе и трепете, злобные враги готовы растерзать душу твою, львы рыкающие разверзли пасти свои, дабы поглотить тебя! Все по­кинули, оставили тебя. Не убойся! Господь сильный Возбранный Воеводо, утешение и хранитель твой. Он, как сильный вождь, окружает тебя с правой стороны, устраивая спасение и избавление твое. Он, как Бог милосердия и утешения, милостиво взирает на твою немощь и убожество. Он, как мать, любящая свое лю­бимое чадо, оберегает и успокоит тебя во всякой твоей скорби, печали и недоумении. Вверь себя всецело Его Божественному Промыслу, доселе тебя хранящему, взывая: «Жив Господь, избавляющий душу мою от всякой скорби». [20 сентября 1910 г.]

Благодушествуй при порицаниях

Сознавая свои немощи, недостатки, неспособность в послушании, глубоко смиряйся, понеси благодушно, если и укорят тебя, прости от души оскорбивших тебя, считай себя достойным порицания и злословия ради многих грехов твоих. Людей, оскорбляющих тебя, считай орудиями Божия Промысла, через которых тебе нужно понести скорбное и неприятное. Кто-то из святых отцов сказал: «Считай тот день потерян­ным, в который никто не укорит тебя». Господа твое­го, невинного, укоряли, оплевали, осмеяли, оцтом и желчью напоили, ко кресту пригвоздили, и Он мо­лился за своих распинателей. Ты же, много согрешив­ший, понеси малые скорби, благословляй поносящих тебя и молись о них, желая им всего доброго и полез­ного. Поношение и оплевание приемый, Иисусе Сыне Божий, даруй мне терпение и благодушие.

Скорби раскрывают душе ее состояние. Когда она смущается — показывает, что нет истинного смире­ния. [21 сентября 1910 г.]

Принимай скорби как должное

«И удобно и вместе душеполезно, твердо переносить всякую скорбь, людьми ли она причиняется или беса­ми, зная, что мы заслуженно поллежим всякой тяготе. и никого притом, кроме самих, за то не укоряя. Дру­гого укоряющий в своих прискорбностях уклоняет­ся от правого подобающего суждения». Все учения святоотеческие утверждают ту истину, что скорби, на нас находящие, суть следствия уклонений наших от заповедей Божиих. Никого не обвиняя, сознаем винов­ными самих себя, и это самоукорение, растворяемое терпением находящих зол, соделается нам спаситель­ной епитимьей, очищающей скверну наших греховных падений и ходатайствующей нам прощение на суде Христовом. [22 сентября 1910 г.]

В скорби молись ко Господу

«Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу». Душа томится, изнемогает, печалит­ся, малодушествует, смущается. Мрачное облако пе­чальных мыслей закрывает надежду на Божию помощь и веру в Божий Промысл. Откуда находит это мрач­ное, тяготящее душу уныние? Иисусе, души моей утешителю, хранителю, радование и просвещение! Твоею Божественною силою разгони мрачное обла­ко скорбных мыслей; Солнце, озаряющее весь ду­ховный мир, просвети, согрей мое сердце, мглою страстей омраченное, согрей его живительными лу­чами, спасительной теплотой милости Твоей. Всякий бесовский мрак, омрачающий и огорчающий душу, прогони далече Твоею Божественною силою, Слад­чайший Иисусе. Тихое, небурное Пристанище, ути­ши свирепые, пенящиеся волны, колеблющие тиши­ну души моей. Помыслы упования и благодушия да покроют смущенное сердце мое. Иисусе, плавающих кормчий! Рцы скорбным волнам: «Умолкните и пре­станьте», ибо Тебе, Господи, яко Царю, премогающему всех крепости, все возможно, все Тебе повину­ется. [24 сентября 1910 г.]